拋開琴曲，如果問..次聽到古琴聲音的人，對古琴的印象，大概率得到的回答是一個“靜”字，聲音很安靜，聽著心很靜，等等之類。而事實(shí)上，歷代琴人對于古琴彈琴之法的一個共識，也確是歸于“簡靜”二字。

這就要看古人所說的“簡靜”到底是什么了。那么，何為“簡靜”？簡單？安靜？

就以“簡靜”二字而言，在眾多琴論中都可以看到其身影，但到底該如何理解？真的是按照字面上的“簡”、“靜”來解釋嗎？《琴訣》中言，“彈琴之法，必須簡靜，非謂人靜，乃手靜也。”此言一出，是否有一種豁然開朗的感覺？

可以從“手靜”和“心靜”兩個層面來理解：何為“手靜”？即“手指鼓動謂之喧，簡要輕穩(wěn)謂之靜。”鼓琴發(fā)聲，原本是喧鬧之事，但喧鬧并非琴之所求，琴所求的不過是“鬧中求靜”、“大音希聲”。

如此理解“簡”、“要”，或許我們再看到古人講彈琴之時(shí)須“兩手相附，若雙鸞對舞，兩鳳同翔”，與“簡”自然就不會沖突了。

“輕”、“穩(wěn)”亦是如此。怎么才算“輕”？“左右手不得過度用力，不得怒張，但暗用之，勿令人覺。”“輕”的重點(diǎn)來了，“過度”二字用的委實(shí)妙啊！

“聲韻雜亂不盡，五音調(diào)弦不切，或輕或重，或慢或速”自然有悖“簡靜”，切不可取了！當(dāng)然，如果只做到“手靜”，恐怕也達(dá)不到“簡靜”的要求，手要靜，心更要靜！什么是“心靜”？“靜心絕慮”、“心不別思”。

即“擥琴在前，身須端直，安定神氣，靜心絕慮，情意專注，指不虛發(fā)，弦不錯鳴。目視左手，耳聽其聲，目不別視，耳不別聽，心不別思，乃得琴之旨焉。”

此句運(yùn)用在彈琴時(shí)，諸如“身搖頭動、盼視左右、顧瞻上下、面色變易，有如慙恥，或眼目急速、喘息氣粗、進(jìn)退無度、形神散漫”等情形的，都屬于心不靜的典型表現(xiàn)，有悖于“簡靜”而須摒棄的。

心是否“簡靜”，在內(nèi)不在外。意要簡，簡到只在琴曲之意而無其他思慮；心要靜，靜到無論有人無人，都能守中抱一，物我兩忘。