可以肯定，每位琴人都希望手中能擁有一張形、音、色俱佳的古琴，如果有機緣得到一張真正的唐宋古琴，那一定會視其如生命般珍貴。真正的古琴歷經千百年滄桑后火氣脫盡，音量松透洪大，音色溫潤渾厚。操弄古曲更能暗合古人之情，也更具有蒼古之趣。因此，愛琴之人做夢都想與古琴能有緣相逢。

在古代，琴不僅是文人的基本音樂修養，還是思想及人格情操的體現?！笆繜o故不撤琴瑟”、“左琴右書”的文化模式成為文人修身養性與日常生活中的重要組成部分，其調心志、正人倫、諧倫理、平陰陽等諸多生命理念以及用以修身、齊家、治國、平天下的人生觀，都可以借琴來抒發表達。因此，琴還成為古代文人人生藝術化的一種必需，自古便與文人結下了不解之緣。

人們愛琴、藏琴，更給琴注入豐富的文化內涵。一張傳世名琴，往往有個超凡脫俗的名字，有歷代文人書畫家的題跋，有個性鮮明的篆刻印鑒。琴已經不僅是件樂器，發展成為集詩文、書法、篆刻、雕刻于一體的綜合藝術珍品。特別是唐代以后，斫琴工藝發展到高峰，一時間名家輩出，所斫之琴在音、形、色等各方面都達到一個前所未有的高度。因此，唐宋以后收藏古琴也就自然成為歷代文人的雅好了。

因琴人的狂熱及收藏之風的盛行，有些人為獲取暴利，便開始制造起仿品、偽品來了。

首先說明，琴作為樂器，仿制那些造型優美、音色..的名琴并沒有錯。因為人類文明的進步與發展，是一個長期積淀的過程，是經過無數個年代不斷積累并加厚的過程，許多知識都是直接來自前人所總結出的經驗。如果我們不去模仿學習這些前人積累的知識，就等于要從原始社會開始重頭進行摸索，不僅費時費力，且很難達到一定的成熟高度。

制作古琴也是在不斷的學習與創新的過程中逐漸成熟的，從古至今，都可見到形制相同的各種古琴傳世，例如盛唐與中唐時期先后制作的同名“九霄環佩”琴就有兩張，一藏故宮博物院，一藏中國歷史博物館，其他與此形制相同的多不勝數。這類仿制的琴，多是出于對名琴的造型與音色的喜愛而為之，如果音色優良，制作精美，仍具有極高的收藏價值。

問題是那些仿制并作偽的假冒偽劣品.招人痛恨。

作偽者挖空心思把新琴裝扮成古代琴的模樣，以假當真去欺騙他人而牟取利潤。因此，歷代琴譜中都有各種辨別真偽的方法。一般來說，斷紋是古琴年代久遠的特有標識，古人認為琴不經歷數百年不會產生斷紋，因為聲音的長期振動以及琴體木材的伸縮、漆灰的老化程度等多種原因，就產生出不同程度與不同樣式的斷紋來。

常見有蛇腹斷、冰裂斷、牛毛斷、梅花斷等多種，這些名稱均較形像地幫助不同斷紋的形狀，也為鑒賞者提供了明確的鑒定依據和參照。但一張傳世古琴上面的斷紋大都不是單一的，往往是幾種形狀的斷紋相間，因此真正的斷紋不僅是古琴歷經滄桑的象征，更能增強琴體藝術美觀，使人品賞間心曠神怡、愛不釋手。

斷紋是傳世古琴的主要標幟，作假者也常把制造假斷紋放到偽造的首要位置。

斷紋的仿制工藝有多種，一般是先在漆灰上劃出紋路，干后再上漆，把漆胎放置火上來回均勻烤熱，然后用冷水或冰雪迅速冷卻，這樣反復多次后斷紋便出。再有用豬血料涂刷漆膜表面曝曬的“血裂”法，另外還有用雞子白調和漆灰制胎，然后再甄蒸晾干即出斷紋的方式。

總之，隨著科技水平的發展與提高，作偽的方法也多種多樣，只要綜合古琴的形制特點、音色優良程度、制作工藝與題刻精美程度等整體角度去比較，還是不難分辨古琴真偽優劣的。

常見有些琴人在挑選琴時總是本末倒置，.看重造型是否奇特,外表花色是否好看。很顯然，這樣只注重外表而得到的琴有可能會是“金玉其表，敗絮其中”。自從古琴被列為聯合國“人類口頭與非物質文化遺產”以后，近幾年學琴的人逐漸多起來，需求也就增加，斫琴人隨之應運而生。

可以說，多數斫琴人心思都不在研究與提高斫琴工藝上，甚至制作琴而根本不會彈琴，一味機械模仿制造。生產琴的速度越來越快，數量越來越多，由于工序、材料、心境、用心程度的減弱，好琴卻極難出現。說到底，琴的價值仍然在于音色與音質的美。藏琴只看外表而不重視音色，無疑會犯“買櫝還珠”故事里的錯誤，琴的音色是本質，形制、工藝、色彩是形式，過分看重形式而忽略本質，結果是喧賓奪主、本末顛倒。

那么，既然琴的音色這么重要，怎樣分辨優劣？又有什么標準呢？明代琴家冷謙在《琴書大全》中對琴的音色進行深入研究，概括出“九德”說，這種對九種音質的分析解說對后世影響極大。

一曰“奇"。謂輕、松、脆、滑者乃可稱"奇”。益輕者，其材輕松；松者，扣而其聲透，久年之材也；脆者，質緊而木聲清長，裂紋斷斷，老桐之材也；滑者，質澤聲潤，近水之材也。

二曰“古”。謂淳淡中有金石韻，蓋緣桐之所產得地而然也。有淳淡聲而無金石韻，則近乎濁，有金石韻而無淳淡聲，則止乎清。二者備，乃謂之“古”。

三曰“透”。謂歲月綿遠，膠漆干匱。發越響亮而不咽塞。

四曰“靜”。謂之無殺颯以亂正聲。

五曰“潤”。謂之發聲不燥，韻長不絶，清遠可愛。

六曰“圓”。謂聲韻渾然而不破散。

七曰“清”。謂發聲猶風口之鐸。

八曰“勻”。謂七弦俱清圓，而無三實四虛之病。

九曰“芳”。謂愈彈而聲愈出，而無彈久聲乏之病。

琴具“九德”顯然是不現實的，因為每張琴都有自己的音色個性，或細膩清秀、或宏大豪放、或深沉蒼厚、或雄健高古等。一張琴如果發音均勻且音量適中，低音渾厚、高音清亮，能在“九德”音色中占有三、四個特點就算是張佳琴了。

再具體講，琴弦不可過高，高則抗指，右手彈奏時費勁且左手按弦也不舒服；也不可過低，低則琴弦拍面；琴面平整均勾沒有剎音；琴面弧度適中便于下指按弦；琴弦間距寬窄適中、走手流暢、徽位是否準確等。都是挑選時需要嚴格注意的。

另外，不同音色的琴相比只有音質個性的差別，沒有好壞高低之分。再說性格、學識、修養各異的琴人對琴的選擇要求各不相同，所以擇琴可以遵循規律要則，但無定法。更何況什么音色的琴適合彈奏什么意境的琴曲更協調也是值得注意的，因此琴人大多會收藏多張好琴，主要是體會不同音色演繹不同琴曲所帶來的操弄樂趣。