曾有香道四句偈曰：“鼻觀妙悟，心靜神閑。爐煙匪是，香光莊嚴。”

焚香雖然只是鼻觀之事，然而通神明，和五臟，最能靜人心神。

最好的香氣乃是我們每個人的修養品德，也就是《尚書》里說的“明德唯馨”。香，就是我們的福德；光，就是我們的智慧。

只有身心清靜了，才能夠真正領悟到這一爐妙香，而非僅僅辨爐器、別香材。

靜室一爐香，虛窗一杯茶，再加上聆聽一曲古琴曲。

一炷香燃而不濁，清香無垢，似乎已經能呼吸到山野的清香了。

品香，有一種凝神清雅的方式，喚曰“打香篆”。

篆，是取了篆文的意。

在爐中鋪上底灰，輕壓平整、不疏不密。

自唐代起，人們將香材研磨成粉，填充在各種以篆文為花樣的香篆里。

香篆置于其上，從香罐中舀出香粉一點點填印。

香粉一點點填、一點點輕壓緊實，在宋人的筆記里，稱此為“印香”。

印香是一個細巧的過程，印得太過緊實，燃香時會因空氣不足而滅，印得過于疏松，亦會因缺乏后繼而滅。

心需靜、氣需沈，必要定息凝神、心無旁騖，穩穩的心方能把握住穩穩的手，才能維護填印的過程中，香篆紋絲不動。

才能印出一款疏密適宜的香篆。

填入的香粉要細細抹平壓實，工具是一柄形如禪杖的香鏟，成敗則關乎沈靜的心。

提起香篆的那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一爐，或祥云、或禪蓮，螢火一點如豆，忽明忽隱地、迎合品香者潛藏的心緒起落。

篆香或字或圖，皆回環連綿、貫通始終，講求百轉千回、持心惟一，幽香彌散而盡，殘灰卻仍是筋骨猶在。

古時的香篆，曾經用作計時。

印成篆文形狀的香粉一氣呵成地燃，從頭至尾恰是算計好了的時辰。

《宣州石刻》中記載，曾有人制出百刻香印，一副香篆分為一百個刻度，循序燃盡便是一個晝夜。叫做“百刻香印、以準昏曉。”

香，終歸是一件極清妙的事。它來的時候無形無影，散的時候不著痕跡，這一份“無”，打動天下多少人為之歌頌。古畫 中常常見香，詞闋中更是縈耳不絕。李清照曰“篆香燒盡，日影下簾鉤”，納蘭有詞曰“篆香消，猶未睡，早鴉啼”......

一爐篆香，有如一道時光的縫隙，叫人暫且恍夢離俗，翩然妖嬈。室香怡人、愁思裊裊，也幾近成為古時文人生活的一種意象，超越了現世、超脫光陰。

今日之盤香，便是由香篆簡化而來。簡是簡了，但身心忘物的沈靜，卻是尋不見了。

時值末法，人心粗劣，環境污穢。真的能夠靜下心來焚一爐香，飲一甌茶，則善莫大焉。正如俗諺所謂的：“焚香點茶，掛畫插花。四般閑事，不宜累家。”

我們的生活真的富裕了，文化真的歸復了，身心自然就會清凈，可以修習這四般雅事了。